人民網(wǎng)北京9月26日電 （劉微）今年是楊絳先生誕辰110周年，為紀(jì)念這位國(guó)民文學(xué)大家，浙江文藝出版社近日推出文學(xué)評(píng)論專著《喜智與悲智——楊絳的文學(xué)世界》。本書將楊絳全部戲劇、小說、散文作品納入探查視野，通過文本細(xì)讀加以闡釋，歸納楊絳作品獨(dú)特的審美特征、精神意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。北大教授、學(xué)者陳曉明為本書作序推薦，稱之為一部“把楊絳還給文學(xué)”之作。

9月25日，該書作者呂約，作家、學(xué)者止庵，作家付秀瑩，以及出版人、學(xué)者龍杰應(yīng)邀參加了“深入楊絳的文學(xué)世界——呂約專著《喜智與悲智——楊絳的文學(xué)世界》首發(fā)式暨分享會(huì)”。圍繞《喜智與悲智》一書的寫作背景與構(gòu)思、內(nèi)容要點(diǎn)、研究亮點(diǎn)，以及楊絳文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格與特色等內(nèi)容，四位嘉賓展開了精彩的對(duì)談。

“對(duì)于我來說，研究楊絳這樣一位具有獨(dú)特詩意與文心的女性作家，是發(fā)乎性情的選擇。”談起研究楊絳的緣起，呂約難掩激動(dòng)與喜悅。陳曉明曾評(píng)論楊絳“早已是一種文化現(xiàn)象，一種精神規(guī)格，一種歷史僅有的存留”，《喜智與悲智》中亦寫道：“作為融貫中西文化的民國(guó)一代作家中所剩無多的代表之一，楊絳是一位具有二十世紀(jì)文學(xué)或文化標(biāo)本意義的作家。”對(duì)于呂約而言，選擇楊絳及其作品作為研究對(duì)象，不僅因?yàn)槠涑绺叩奈膶W(xué)地位，更源于一種心靈上的吸引、精神上的契合：“楊絳其文其思其人，深厚蘊(yùn)藉而氣韻生動(dòng)，是一個(gè)我希望潛心探究的語言之謎、精神之謎和文化之謎。”

據(jù)悉，博士期間，呂約沉入對(duì)楊絳及其文學(xué)創(chuàng)作的潛心研究，《喜智與悲智》便是她在博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上完成的心血之作。長(zhǎng)久以來，讀者們對(duì)于楊絳的一些代表作并不陌生：她的長(zhǎng)篇小說《洗澡》在二十世紀(jì)八十年代一經(jīng)問世，便成為重要的現(xiàn)象級(jí)作品，引發(fā)文壇熱烈而廣泛的討論，歷經(jīng)時(shí)間洗濯后，至今仍為諸多讀者反復(fù)閱讀、探討；而楊絳晚年的作品，紀(jì)傳性散文《我們仨》和思想隨筆《走到人生邊上——自問自答》，更在出版后掀起全民閱讀熱潮。事實(shí)上，楊絳的文學(xué)創(chuàng)作遠(yuǎn)不止于此。不僅在創(chuàng)作生涯上貫通“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)歷史時(shí)段，在作品體裁上，楊絳亦橫跨戲劇、小說、散文三大領(lǐng)域。然而，對(duì)于幾部熱門作品之外的創(chuàng)作，廣大讀者知之甚少；在業(yè)內(nèi)，對(duì)楊絳小說、悲劇作品的研究仍顯薄弱，研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性亦有欠缺。為彌補(bǔ)這些缺憾，完整呈現(xiàn)楊絳的文學(xué)面貌、引領(lǐng)讀者更深入地了解楊絳，《喜智與悲智》將楊絳的整體創(chuàng)作視為一個(gè)“意義有機(jī)體”，通過文本細(xì)讀進(jìn)行了詳細(xì)的分類與闡釋。

現(xiàn)今，楊絳先生本人無疑已成為眾多文藝愛好者，尤其是年輕人心目中的精神偶像。對(duì)于楊絳先生的思想精華與精神力量，只有通過對(duì)其作品的深讀、細(xì)讀，才能真正領(lǐng)悟，正如呂約所言：“在我看來，探究這樣一位作家的畢生創(chuàng)作，讀解其中隱藏的精神信息，就像試圖揭開她所珍視的隱身衣，窺見其真身與靈魂，并探查其精神文化淵源。解謎的過程，就是從各種可能的角度與研究對(duì)象展開深入持久的對(duì)話。”以《喜智與悲智》一書為引，從文本出發(fā)研究楊絳，在不斷閱讀、思考與交流的基礎(chǔ)上深入楊絳的文學(xué)世界，正如與楊絳先生的靈魂對(duì)話。

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