舒勇的水墨龍作品之一

在中國(guó)美術(shù)史上，有一個(gè)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的故事廣為人知。傳說(shuō)梁代畫(huà)家張僧繇在寺中壁上畫(huà)兩條龍，一條龍點(diǎn)睛后在風(fēng)雨雷電中“破壁而飛”，另一條未曾點(diǎn)睛的龍仍留在壁上。這個(gè)成語(yǔ)，道出中國(guó)畫(huà)的造型原理和精神實(shí)質(zhì)。在甲辰龍年到來(lái)之際，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美協(xié)理事、湖南省美協(xié)副主席舒勇創(chuàng)作了系列龍頭水墨畫(huà)。這批作品立足當(dāng)下，賡續(xù)文脈，在內(nèi)容挖掘、造型處理、意象營(yíng)造、技法修煉等方面匠心獨(dú)運(yùn)，不僅彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，也突出了時(shí)代特征和文化精神。

點(diǎn)精神之“睛”

時(shí)代精神的展現(xiàn)

龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位。舒勇筆下的龍，沒(méi)有停留在對(duì)龍本身的“狀物”呈現(xiàn)，而是通過(guò)以形傳神的描繪，把繪畫(huà)引導(dǎo)到人的精神高度上，深刻而又含蓄地展現(xiàn)了新時(shí)代的精神氣象。

舒勇將當(dāng)代中國(guó)人的文化精神凝聚在筆墨中，其畫(huà)中之龍注重以目傳神，或激昂，或聰慧，或勇敢，或堅(jiān)毅，都是龍馬精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是新時(shí)代中國(guó)人文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)的流露。

點(diǎn)造型之“睛”

神龍見(jiàn)首的特寫(xiě)

與其他生肖不同，龍并不存在于現(xiàn)實(shí)生活中，這給畫(huà)家塑繪造型帶來(lái)了不確定性，但也提供了更為廣闊的想象空間。北宋董羽的《畫(huà)龍輯議》，把畫(huà)龍歸納為“自首至項(xiàng)，自項(xiàng)至腹，自腹至尾”和“頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，角似鹿，耳似象，鱗似魚(yú)，須似人，腹似蛇，爪似鳳”。這些畫(huà)龍要領(lǐng)成為畫(huà)龍的法則和形象注解。在畫(huà)龍的作品中，很多還與云、與水密切相關(guān)。

舒勇畫(huà)龍的不同之處是，既沒(méi)有飛龍?jiān)谔斓摹霸讫垐D”，也沒(méi)有潛龍?jiān)跍Y的“起蛟圖”，他基于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“傳神阿堵”的理念，按照“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”的布局，出于畫(huà)龍重在“點(diǎn)晴”的考慮，大膽從對(duì)龍的全身和全景的描寫(xiě)中跳出來(lái)，重點(diǎn)把龍頭作為表現(xiàn)對(duì)象。如果說(shuō)過(guò)去的龍畫(huà)更多是窺其全貌的全景圖，那么舒勇的造型就是聚焦龍頭的局部圖，給出了放大局部的“特寫(xiě)鏡頭”。在對(duì)龍頭的具體呈現(xiàn)中，他擺脫了“牛頭”“驢嘴”“鹿角”“蝦眼”等固有形象的約束，充分發(fā)揮想象力，以大寫(xiě)意和夸張的手法，創(chuàng)造出似牛非牛、似驢非驢、似鹿非鹿、似蝦非蝦的形象。這種造型作為一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”，打上藝術(shù)家獨(dú)特的印記，產(chǎn)生了獨(dú)具魅力的藝術(shù)效果。

點(diǎn)意象之“睛”

龍人合一的表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇道法自然、天人合一。舒勇重視龍頭面部形狀和表情的刻畫(huà)，使龍具有人臉的輪廓與特點(diǎn)，好似人的化身，呈現(xiàn)龍就是人、人亦即龍的相互融合、物我一體的意象。

在把龍頭畫(huà)成人像的過(guò)程中，舒勇別出心裁地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)之一的京劇臉譜手法，讓人隱約感到，龍仿佛戴上了某種特定類型的京劇臉譜面具，不同龍頭的臉譜又各有千秋。

為了給固定圖式的京劇臉譜注入生氣和靈氣，他充分發(fā)揮水墨渲染的特性，通過(guò)水與墨色、線條的自然相融，營(yíng)造了鮮活的、涂鴉的畫(huà)面感，呈現(xiàn)出既朦朧又可感知、有時(shí)還似繁花綻放般的臉譜形象。他以色、墨與線條的交響，形成龍、人、花合一的獨(dú)特畫(huà)龍觀念與模式，營(yíng)造出霧里看龍、看人、看花相互交織的意象。龍?jiān)谶@里的“象外之意”，成為一種在物我兩忘中實(shí)現(xiàn)自由、凈化心靈的象征，顯示出中國(guó)畫(huà)追求“獨(dú)與天地精神相往來(lái)”的思想境界。

點(diǎn)技法之“睛”

智能時(shí)代的創(chuàng)新

舒勇在以水墨畫(huà)龍的同時(shí)，還嘗試用人工智能的方式進(jìn)行創(chuàng)作。他把腦海中龍的印象，先通過(guò)文字描述來(lái)表達(dá)對(duì)龍的感知，再通過(guò)人工智能把他理解的龍直接轉(zhuǎn)譯生成圖像。他認(rèn)為，人工智能可以很真實(shí)、立體、豐富地還原或異化表達(dá)對(duì)象，但沒(méi)有畫(huà)筆的痕跡，沒(méi)有躍然紙上的生動(dòng)。它可以達(dá)到高智慧、高技術(shù)、高標(biāo)準(zhǔn)，卻無(wú)法呈現(xiàn)粗獷、涂鴉、生澀這些伴隨人類誕生以來(lái)的本能、本性。

“情感”是人工智能創(chuàng)作的盲區(qū)。于是，舒勇回歸水墨畫(huà)的傳統(tǒng)技法，試圖通過(guò)水墨畫(huà)和人工智能繪畫(huà)的對(duì)比，尋找創(chuàng)造力的比較優(yōu)勢(shì)。一方面，他把握人工智能技術(shù)，把AI繪畫(huà)為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的新鮮感、成就感融入水墨畫(huà)，讓畫(huà)龍變得更逼真立體、更酣暢淋漓；另一方面，他發(fā)揚(yáng)水墨畫(huà)的筆墨傳統(tǒng)，把筆法筆意看作中國(guó)畫(huà)的靈魂和精髓，探索本能、本性的畫(huà)龍路徑。因此，這批水墨畫(huà)在某種程度上是人和人工智能對(duì)抗與合作的文化實(shí)驗(yàn)，是水墨繪畫(huà)與人工智能互補(bǔ)和融合的結(jié)晶。畫(huà)家通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，思考著人工智能時(shí)代全面來(lái)臨之時(shí)，我們?nèi)绾我蚤_(kāi)放包容的心態(tài)推動(dòng)文化守正創(chuàng)新。

以上四個(gè)方面，有傳承，也有創(chuàng)造，是“道”，也是“術(shù)”。其實(shí)，在這個(gè)龍騰四海、萬(wàn)象俱新的時(shí)代，每個(gè)人都是生活的畫(huà)家。只要我們勇于和善于做生活的“點(diǎn)睛者”，就一定能繪就破壁而飛、一飛沖天的人生畫(huà)卷。這也是舒勇畫(huà)龍留給我們的更大啟示。

（作者系湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

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